撒玛利亚人不是十二支派之一。撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。如今仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的基利心山上的祖先留下来的村落里。他们和利亚人路利亚人路《撒玛利亚妇人的见证》读经「约4: 39-42」“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下……。”从这段经文中我们撒马利亚人为库提人(Kutim)，可见他们可能是在亚述人占领撒马利亚後自美索不达米亚迁入境内的库塔人(Cuthaean)。1970年代中期撒马利亚人居住在巴勒斯坦境内纳布卢斯(Nabulus)者约有250人，他们的祭司长也住在该地。住在特拉维夫撒玛利亚人原来也是普通的犹太人，但是他们在巴比伦流放时期的前后和其他周围的群体进行了很多接触，以母亲传代的犹太教自从那时起就不把撒玛利亚人认为是正统的犹太人了，虽然就算到了如今大部分的撒玛利亚人依然保留着相当一撒玛利亚是北国以色列的首都，他们被亚述所掳之后，在撒玛利亚的以色列人与迁移来之人通婚，南国犹大人称他们为撒玛利亚人。犹太人的来由说法不-一，但一般指犹大人，因为南国主要是犹大人。还有少数其他支派人。犹大王亚哈斯撒马利亚人在历史上一直存在，他们的文献存在于3-14世纪之间．并在14世纪进行了宗教改革，他们的祭司Phineas把不同的文献收集整理，参考圣经的记载，编制成Abu'l Fath．当中处理了撒马利亚人的历史渊源、宗教传统、崇拜礼仪等他们剥去了他的衣裳，把他打个半死后丢下他走了。有一个祭司从这条路下来，看见他，但从他身边过去了。又有一个利末人（Levite）来到这个地方，看见他，也照样从他身边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见从历史原因上撒玛利亚人和犹太人的祖辈都是以色列人，但是历史上南北国时期，他们分属以色列国和犹太国两国，互相征战，所以有一定的仇恨，而且按照律法以色列人是不能跟外邦人通婚的，而撒玛利亚人正是北国以色列国的以色列人好撒玛利亚人原则选自王志勇《基督教圣约神学原理讲义》路10：25-3725有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。26耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？27他回答说，你要尽心，尽性，...