2014《鸟类人间》조류인간2015 《夏日雪》여름에 내리는 눈 2014 SK电信 tv cf2014 amos professional 姜申孝、金玉彬、李熙俊等那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟-威利来看望家父，在我家小住，我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他，听后，他作了精辟的解释：“当一只母美洲画眉发现它的孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信孩子《鸟》【唐】白居易 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。白话文：谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的冯骥才的《珍珠鸟》大抵属于这类灵秀之作。它通过人鸟相亲的细腻描写和浓郁的诗意、深刻的哲理，不仅显示出作家对自然、人生的挚爱之情，而且似乎令人感悟到大至宇宙、小至人间，一切美之所在的真谛。读着《珍珠鸟》，不由唐·韩琮《春愁》诗:“金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗:“行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。”【鸟集鳞萃鳞】鱼;萃:聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。汉·张衡《西京赋》:“瓌货近代明治维新高松藩儒者藤泽恒之吟：「缺月断云天欲晓，禅堂歌耳听啼鸟，人间得失梦给耘，三宝声中浑了了。」至于日名之佛法僧，在文献上最早见于躬恒集（公元918年），为日人河内躬恒所吟之诗歌集。其实「佛、法、僧日本的<古事记>和<日本书纪>等文献记载:神武天皇东征到熊野,在熊野山被敌军围困,天神派”八尺鸟”为其引路突围.后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦.影响至今. 而喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，与黄莺歌喉可相媲美的画眉，它的声调清脆，歌声悦耳，容易让人联想起“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的诗句。歌吟画眉的诗，大概数宋代欧阳修《画眉鸟》写得最动人：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼麻雀 这是群精明的家伙。它们贼头贼脑，似乎心眼儿极多，北方人称它们“老家贼”。它们几千年来生活在人间，精明成了它们必备的本领。你看，所有麻雀不都是这样吗？春去秋来的候鸟黄莺儿，每每经过城市就有一批成了人们...